上古時期不光有龍，而且有負責養龍、屠龍的官職，龍到底是什麼？

上古時期不光有龍，而且有負責養龍、屠龍的官職，龍到底是什麼？

只存在於神話中的生物「龍」，是中華民族的圖騰，是中華民族的象徵，我們還經常自稱是「龍的傳人」。

不過，龍雖然很帥且很強，但是我們壓根就沒見過龍啊？

我們的先祖選擇龍作為圖騰，是因為他們真的見過龍嗎？

如果龍不存在的話，那麼古代的養龍官又是什麼情況？

龍的起源

說到古代龍的起源，就不得不提到一個人，這個人叫「董父」，為什麼一定要提到他呢？因為這個第一個嘗試「人工飼養」龍，並且成功了。

黃帝選用「龍」作為中華民族的圖騰，可能也有他的一份功勞在裡面。

關於龍為什麼會成為中華民族的圖騰這件事，現在有兩種解釋。

第一種解釋是，當年黃帝統領著大地上的很多部族，這些部族都有屬於自己的圖騰，但是他們聯合在一起之後，就應該選出一個新的圖騰來用。

可是該選哪一個圖騰作為「主圖騰」又讓黃帝犯了難，因為選哪一個都會有人不高興。

於是黃帝索性將所有部族的圖騰全都用上，拼湊出了一個「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」的生物，也就是我們現在看到的「龍」。

這種說法雖然很「標準」，但是有點不真實，很像是後人臆造出來的故事。

而第二種說法雖然沒有第一種這個「高尚」，但是讓人感覺非常「對勁」。

第二種說法是，「龍」確實就是當時存在的一種生物，舜帝看到「龍」之後，覺得這種生物很帥，於是就用它為圖騰。

《春秋·昭公二十九年》中記載：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。」

這段話的意思是古代有個叫「飂叔安」的人，這個人的後代中，有個叫「董父」的人。

這個董父非常喜歡龍，他能知道龍想要什麼，然後就喂給龍吃什麼，當地的龍大多願意跟著他。

董父靠著這項技能，被舜帝看中，讓他當了舜帝專屬的養龍官，而且這個職位世代傳承。

為了獎勵董父的兢兢業業，舜帝就賜給他一個姓，也就是「董」，之後又賜給他一個氏，也就是「眷龍氏」。

這件事不光是在《春秋》里有記載，在很多古史中都有提到這件事。也正因為此事，所以「董父」被視為中華民族「董姓」的始祖，從他這兒開始，才有了董姓。

龍的真相

《九州要紀》中記載：「董父好龍，舜遣豢龍於陶丘，為豢龍氏。」

《路史·後紀》卷十一：「當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。」

很明顯，龍這種生物被古人說得真真的，要是說它真不存在，那實在難以令人信服，但是咱們實在是找不到「龍」，要說它滅絕了的話，那怎麼連屍骨都沒有？

所以，古人認為的「龍」，和我們認為的「龍」，可能根本就不是一個東西。

上面的《九州要紀》中提到，董父在「定陶」養龍。

定陶至今還存在，就是現在的山東菏澤定陶區。

這個地方曾經出土過一件由蚌殼製作的「文物」，這件東西被稱為「中華第一龍」。

不過，就算親眼看到了這件東西，都想不到它是「龍」。

因為這件「天下第一龍」長得並不像我們平常見到的龍，而是像另一種生物「鱷魚」。

雖然現在的山東已經沒有了鱷魚，但是考古研究顯示，山東這個地方以前更濕潤也更溫暖，這裡是有鱷魚的，生活在這裡的鱷魚被稱為「北方灣鱷」，古稱「鱷龍」。