周武帝宇文邕滅佛：讓300萬僧侶還俗，更加速了南北朝的統一

北朝的佛寺共有3萬多座，僧侶人數高達300萬。佛寺為了宣傳自己，到處開鑿山體塑佛身，讓信徒們去膜拜。

寺院裡，幹活的大多是信徒，他們在寺里的地位，就像佃戶和奴隸一樣低。

佛門本是清凈之地，可寺院裡藏匿婦女，還有釀酒設備，純粹是藏污納垢，骯髒不已。

若佛教只是講講佛理，收點信徒，宇文邕可能還會睜一隻眼閉一隻眼，不同它計較，可它們動了國家統治者的利益，還造成社會矛盾劇增。

周武帝深信治國要興儒術，便讓儒家與道教、佛教一同探討它們之間的優劣處。

有人說道教不好，可周武帝是個信道之人，這說法剛好觸了他的霉頭，他乾脆下令佛教和道教都一起毀了算了。

於是他效仿北魏太武帝，要求僧侶，要麼還俗充軍，要麼等著掉腦袋。

北周的諸割據勢力中面積最大，可人口卻很少，如果大家都跑去出家，靠剝削百姓不勞而獲，還有誰願意種田，干正經營生呢？

過慣了奢侈生活的僧侶們，突然面臨還俗不習慣，但不還俗就是死，只得老老實實去充軍。

宇文邕滅掉北齊後，把滅佛的範圍繼續擴大，原北齊的僧侶也被迫還俗，恢復勞動。這下，北周有了300萬的勞動力。可是還有一批不願意還俗的僧侶逃了，他們跑到南陳，繼續傳教。

按宇文邕的做法，他若是再滅掉南陳，這些僧侶依然逃不脫還俗或被殺的後果，可惜宇文邕在討伐突厥的路上，突染疾病，大軍只得回朝，回去沒幾天，年僅30歲的宇文邕就去世了。

佛教在興亡之間反覆

他去世兩年之後，隋文帝楊堅掌握了政權，楊堅信佛，在他的庇佑下，佛教又快速發展了起來。

隋唐兩朝，都是佛教繁榮的年代。唐朝有鑒真東渡，回國傳教、翻譯佛經等事跡，還要武則天藏匿男寵薛懷義到白馬寺，避人耳目的事，等等。直到唐武宗李炎登基後才開啟第三次滅佛行動。