他枯瘦如柴卻力大無窮，出手必傷人，一生比武無敗績，名字很耳熟

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軍閥們對這位「神槍」又敬又怕。

張作霖曾設宴款待，席間一名奉軍將領借著酒勁挑釁：「聽說李師父的拳比槍還厲害？」

話音未落，李書文的拳頭已停在他鼻尖前，拳風掀翻了桌上的酒杯，自此軍中再無人敢把他當尋常教頭戲耍。

這種不留情面的作風，讓他在武林樹敵不少。

八極門規講究「出手見紅」，但多數武師切磋時都會收著勁道。

唯獨李書文不同，他的「六大開」招招直奔要害，稍有不慎非死即殘。

最耐人尋味的，是他與日本武術界的關係。

在袁世凱軍營連殺四名日本教官後，日本武者非但沒有集體尋仇，反而偷偷研究他的招式。

1920年，一個叫松田隆智的日本武痴專程到滄州求教，被拒絕後竟在李書文院門外跪了三天。

最後李書文只隔著門說了一句話：「武是殺人技，不是表演術。」

松田回國後寫的《實戰八極拳》，反而讓李書文在日本被封為「拳聖」。

這種矛盾性，恰似他獨創的「金剛八式」，剛勁可開碑裂石，柔勁能穿針引線。

1934年，李書文在指導徒孫練槍時猝然倒地。

關於他的爭議，就像滄州城外被他槍尖划過的老槐樹，傷痕早已化作年輪，唯有風過時，枝葉仍在沙沙訴說那段快意恩仇的歲月。

滄州老拳師們偶爾會聚在李書文故居前的老槐樹下喝茶。

有次電視台來採訪，問他們怎麼看待李書文在國外的名聲。

最年長的馬師傅抿了口茶："挺好，至少證明真東西，到哪都有人識貨。"

風吹過樹梢，沙沙聲像是八十年前那個清晨，瘦削的老人抖槍時，槍纓劃破空氣的餘音。